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他说,即便他们体温没有上升,但还是可以在初步阶段检测出该病毒,寻出证据证实他们是否被感染。

“政府难以阻止一些疫情蔓延,如在现今的世界,因为人们和物品可以轻易地在各国移动。”

众宾客一起捞生,祝贺大家新年快乐;马哈迪(左4)也入乡随俗,捞得高高的。左起隆雪华堂顾问拿督黄汉良、国防部副部长刘镇东、隆雪华堂会长拿督翁清玉、首相夫人敦西蒂哈斯玛及副首相拿督斯里旺阿兹莎。

询及政府是否重新检讨中国游客15天免签措施,马哈迪说,政府暂时不会如此做。

马哈迪:目前没禁止中国人入境大马。

首相敦马哈迪披露6游艺棋牌官网政府目前没有计划禁止中国籍人士入境大马。

马哈迪也坦承,2020年大马旅游年及马中文化旅游年,可能会随着中国爆发武汉肺炎,受到影响。

马哈迪指出,大马不会禁止中国籍访客,但会确保对他们进行检测。

“相信今年最多到访马来西亚的游客是来自中国,不过,中国政府目前正在努力遏制病情,包括对病毒起源地,即居住着1100万人的武汉进行封城,他们被禁止进出,包括出国。”

他说,正在双溪毛糯医院接受治疗的3名确诊的病患将被隔离,不会被送返国,大马政府会继续进行监督。

严厉执行检测程序 敦马:不禁中国人入境

马哈迪(左6)跟嘉宾及隆雪华堂理事,一起在新年团拜时展现爪夷文书法。左5起为副首相拿督斯里旺阿兹莎、隆雪华堂会长拿督翁清玉。

在民俗文物中,能发现哪些道理?你以为「图文部落客」是现代产物?走进中研院文哲所李丰楙研究员的收藏世界里,你会发现老祖宗将「文字」化为「图像」的功夫发挥得淋漓尽致!这些被用来祭祀祈福,或作居家摆设的图像,其中蕴含的文学与宗教意义,早已普及于古人的日常生活。古人以八仙的形象结合八德的文字,透过文图结合的趣味传递教义。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 采访编辑|刘俊佑 (生鲜时书)、美术编辑|张语辰 我们熟悉的明代四大奇书、历史小说与民俗传说,本来只是借由文字记载或口耳相传,但在古代画师的巧手转化下,一个个故事化作雅俗共赏的艺术品,得以深入民间,流传至今。李丰楙研究「道教文学」数十年,是一位「道士教授」,除了取经于现有文献,进行田野调查,为了寻求书本以外的研究题材,也购入数量丰富的民俗文物。他的收藏大多是民间工艺品,从庙宇到私家厅堂皆有悬挂,贴近人们的日常生活,而不会让人有雾里看花的感觉。由于鑑赏门槛低,而可看性高,研究之馀会不定时举办展览,分享给大家同饱眼福。借由民俗文物,李丰楙想传达一个观念:「学术可以很深奥,也可以用很通俗的方式与大家分享。」摄影│史冀儒 分享 facebook 同一幅画,在不同场景下拥有不同意义仪式画既是图画也是仪式,仅撷取文本中的部分情节,就能产生无限寓意。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 李丰楙于调查过程中发现,庙宇就像一座博物馆,其中的雕刻、壁画与装饰物,都是由传说或小说故事演绎而成,作品出处不一定有宗教意涵,但放在寺庙场景的语境中,画的意义就会被神道化。以挂轴「三英战吕布」为例,这场精采绝伦的高手对决,仅是三国演义中的一个桥段,被绘制成图像放进庙宇后,吕布即被贴上邪道反派的标籤;而张飞、赵云、关羽三位英豪,则是代表正方角色。整幅画就被赋予「邪不胜正」的宗教意涵,成为一种「仪式画」,悬挂庙中即可博取吉祥。安镇图,代表人们寻求安定的宜居心理比人还高的「五岳真形图」,是李丰楙最喜爱的收藏之一,此图来自中岳嵩山的碑文拓本,为明代万历年间所刻绘的。用来安镇五方国土的「五岳真形图」。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 真形,指物体真实的形象,主体的五个符号,从山顶向下俯瞰的鸟瞰形象,简化而成来代表五岳神君的真形,宛如空照图一般,摆放位置亦是按照五岳实际方位布局。「五岳真形图」可追溯自传统的五岳信仰,属于道教护符范畴,当时人们相信登山旅行,配戴此图就可获得神灵庇佑。皇帝为求国土安定,百姓能住得安心,遂将此图刻于大石碑上,作为礼官与道士祭祀之用,属于安镇图的一种。另一幅安镇图的主题是:「庚辰镇压无支祁」,属于文学结合宗教的题材。据《太平广记》记载,庚辰助大禹制服水怪无支祈,平息水患。依此典故,画师让庚辰手持八卦、紫微正照方牌,骑压在无支祈上,从而赋予安镇之意。洪水氾滥的地区,在家中厅堂或庙堂上供奉此图,冀望能远离水灾!描绘「庚辰镇压无支祁」的故事,常被挂在容易水灾的地方,以安镇水患。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 在文学与宗教的连结中,看见古人的创意如果你曾在丧礼中见过「地狱十王图」,听过说谎就会被打入拔舌地狱的故事,心中肯定会蒙上一层阴影,从此戒慎恐惧,诚实守规矩。常见的地狱十王图轴数各异,十幅一组;或仅有两幅,就分上下两段。上半段五位冥王高坐案堂,堂前画待审的罪犯;下半段则将刑罚、喝孟婆汤到过奈何桥的轮回转生过程实况转播。全图主要用于警示劝善,唯这种严肃的主题并不妨碍画师展现创意。原本予人恐怖印象的地狱十王图,在融入民俗故事情节后,产生别于以往的趣味。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 这两幅地狱十王图的独到之处在于,作者将受苦受难的罪人替换为民众皆知的戏剧人物,如武松手刃潘金莲为兄复仇的幻想剧情,或奸臣秦桧的受难情节,如同动漫圈流行的「同人志」,画师将文学故事延伸出全新的样貌,让观者更容易将情感投射其中。透过互动深入艺术,玩物不丧志《封神演义》在国内外的知名度都很高,剧情不仅多次被翻拍成戏剧,还被日本人改编为漫画,但你知道吗?《封神演义》早就被画成连环漫画了!李丰楙珍藏的《封神演义》连环图画一共八幅,原用于宅第或宫庙中作为欣赏娱乐用,当图画引起小孩好奇提问,大人就能借由说故事将文学知识自然地传给下一代。翻开连环图画的互动测验,即使看过《封神演义》,仍需要花点心思才能猜中答案。摄影│张语辰 分享 facebook 李丰楙与研究助理想透过寓教于乐的方式,重现古人使用的场景,于是将 《封神演义》连环图画设计成互动测验,把画的篇名遮起来,让大家看图画猜主题,边玩边学习!跨越艺术界线,感受「艺进乎道」的精神有句圣人的老话:「技近乎艺,艺近乎道」。所谓「道」指的是一种精神,一种文化内涵,理解起来有点抽象。但透过欣赏具体的「艺术文物」,人们就能自然地吸收其中的道理。若将李丰楙的收藏品带回原始的时空,这些民俗文物虽然只是古人年年更换的空间装饰,但深究其本质,却以艺术形式融合了文学、哲学与宗教,方便走入日常生活中,成为「艺进乎道」的最佳证明。延伸阅读:◆专访道士教授 李丰楙◆华人家庭动态资料库网站◆调查研究专题中心本文为中央研究院研之有物,以创用 CC 姓名标示–非商业性–禁止改作 4.0 国际 授权条款释出。授权刊登于联合新闻网「阅读」频道。原文为「画中有话!原来古人的日常生活这么文青?」,未经同意,请勿转载。

他说,虽然存在传染风险,但是政府已经在机场和相关的地方,扩大检测程序。

马哈迪是在本周六出席隆雪华堂新春大团拜后,针对马来西亚确诊3宗新冠状病毒病例一事,如是回应。

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